Takhrij Hadits Talqin

HADIST TENTANG MENTALQIN MAYAT DENGAN LAFADZ LAA ILAAHA ILLALLAH

A.    Matan Hadist

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَسُعْدَى الْمُرِّيَّةِ وَهِيَ امْرَأَةُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ

(TIRMIDZI - 898) : Telah menceritakan kepada kami Abu Salamah, Yahya bin Khalaf Al Bashri telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Al Mufadlal dari 'Umarah bin Ghaziyyah dari Yahya bin 'Umarah dari Abu Sa'id dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tuntunlah orang yang akan menghadapi kematian dengan kalimat LAA ILAAHA ILLALLAAH (tidak ada tuhan selain Allah)." (Abu Isa At Tirmidzi) berkata; "Hadits semakna diriwayatkan dari Abu Hurairah, Ummu Salamah, 'Aisyah, Jabir dan Su'da Al Muriyyah, istri Thalhah bin Ubaidullah." Abu 'Isa berkata; "Hadits Abu Sa'id merupakan hadits hasan gharib shahih."

B.     Derajat Hadist

Adapun derajat hadist ini jika dilihat dari otensititasnya adalah :
1. Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab haditsnya yaitu Shahih Muslim pada bab تلقين الموتى لا إله إلا الله (mentalqin mayit dengan laa ilaaha illallah) dengan nomor hadits 1523 dan 1524 hasil dari pencarian menggunakan software pencarian hadits Lidwa Pusaka
2. Diriwayatkan oleh Imam Nasa'i dalam kitab haditsnya yaitu Sunan Nasa'i pada bab تلقين الميت ( mentalqin orang yang akan mati) dengan nomor hadits 1803 hasil dari pencarian menggunakan software pencarian hadits Lidwa Pusaka.
3. Diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dalam kitab haditsnya yaitu Sunan Tirmidzi dalam bab ما جاء في تلقين المريض عند الموت و الدعاء له عنده (menuntun mayit ketika akan wafat dan mendoakannya) dengan nomor hadits 898 hasil dari pencarian menggunakan software pencarian hadits Lidwa Pusaka.
4. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam kitab haditsnya yaitu Sunan Ibnu Majah pada bab ما جاء في تلقين الميت لا إله إلا الله (mentalqin mayit dengan laa ilaaha illallah) dengan nomor hadits 1434,1435, dan 1436 hasil dari pencarian menggunakan software pencarian hadits Lidwa Pusaka.
5. Diriwayatkan oleh Abu Daud dalam kitab haditsnya yaitu Sunan Abu Daud pada bab في التلقين (penjelasan tentang talqin) dengan nomor hadits 2710 hasil dari pencarian menggunakan software pencarian hadits Lidwa Pusaka.
6. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam kitab haditsnya yaitu Musnad Ahmad pada bab مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى (musnad Abu Sa’id al-Khudri radiallahu ta’ala anhu) dengan nomor hadits 10570 hasil dari pencarian menggunakan software pencarian hadits Lidwa Pusaka.

C.    Sigath Hadist

Hadist ini menggunakan 2 sigath hadist yaitu kata حَدَّثَنَا (haddtsana) dan kata عَنْ (an).

D.    Biodata Periwayat

1.      Nama lengkap           : Yahya bin Khalaf 

Kalangan / thabaqah : Tabi’ul Atba’ kalangan tua

Kuniyah                    : Abu Salamah

Negeri semasa hidup : Bashrah

Wafat                        :242 H

Menurut Ibnu Hibban beliau disebutkan dalam ats tsiqaat dan menurut Ibnu hajar 

al-atsqalani beliau dikatakan shaduq

2.      Nama lengkap           : Bisyir bin al-Mufadldlol Laahiq

Kalangan / thabaqah : Tabi’ut Tabi’in kalangan pertengahan

Kuniyah                    : Abu Isma’il

Negeri semasa hidup : Basrah

Wafat                        : 187 H

Beberapa ulama menyebutkan beliau adalah orang yang tsiqah yaitu Abu Hatim,An-Nasa’i,

Abu Zur’ah, Ibnu saad, dan al-Ajli. Ibnu Hajar mengatakan beliau termasuk dalam kalangan 

tsiqah tsabat dan adz-Dzahabi mengatakan beliau seseorang yang hujjah.

3.      Nama lengkap           : Umarah bin Ghaziyah bin al-Harits

Kalangan / tabaqah   : tabi’in (tidak jumpa sahabat)

Negeri semasa hidup : Madinah

Wafat                        : 140 H

Ahmad bin Hamba, Abu Zur’ah, dan ad-Daruqutni menyebutkan beliau tsiqah. Yahya bin 

Ma’in menyebutkan beliau shalih. Abu hatim menyebutkan beliau shaduq. Dan Ibnu Hajar 

menyebutkan beliau la ba’sa bih

4.      Nama lengkap           : Yahya bin Umarah bin Abi Hasan

Kalangan / thabaqah : tabi’in kalangan pertengahan

Negeri semasa hidup : Madinah

Ibnu Kharasy,an-Nasa’I, Ibnu Hajar al-atsqalani, dan adz-Dzahabi menyebutkan kalau beliau 

orang yang tsiqah.

5.      Nama lengkap           : Sa’ad bin Malik bin Sinan bin Ubaid

Kalangan / thabaqah : Sahabat

Kunyah                     : Abu Sa’id

Negeri semasa hidup : Madinah

Wafat                        : 74 H

Beliau ini adalah seorang sahabat.

E.     Jenis Hadist Jika Dilihat dari Sanadnya

         Hadist ini dikatakan sebagai hadist marfu’. Ditandai dengan bersambungnya sanad sampai

kepada Nabi Muhammad SAW sesuai dengan keriteria yang dibutuhkan untuk sebuah hadist jika ingin dikatakan hadist yang marfu’. Adapun rawi al-a’la dari hadist ini adalah Sa’ad bin Malik bin Sinan bin Ubaid yang tidak lain adalah seorang sahabat.

F.     Kajian Matan

1. Tabi’ dan Syahid

a. Muslim

و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ بِشْرٍ قَالَ أَبُو

كَامِلٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُمَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ

الْخُدْرِيَّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ

سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ 

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ جَمِيعًا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

b.  An-Nasa’i

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُمَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ ح وَأَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

c.  At Tirmidzi

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَسُعْدَى الْمُرِّيَّةِ وَهِيَ امْرَأَةُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ

d. Ibnu Majah

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

e.       Abu Daud

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُمَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

f.       Ahmad

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

2.      Perbandingan redaksi matan

متن الحديث	المصنف
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ	Muslim
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ	An-Nasai’
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ	At-Tirmidzi
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ	Ibnu Majah
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ	Abu Daud
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ	Ahmad

G.    Kandungan Matan Hadist

Telah menceritakan kepada kami Abu Salamah, Yahya bin Khalaf Al Bashri telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Al Mufadlal dari 'Umarah bin Ghaziyyah dari Yahya bin 'Umarah dari Abu Sa'id dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tuntunlah orang yang akan menghadapi kematian dengan kalimat LAA ILAAHA ILLALLAAH (tidak ada tuhan selain Allah)." (Abu Isa At Tirmidzi) berkata; "Hadits semakna diriwayatkan dari Abu Hurairah, Ummu Salamah, 'Aisyah, Jabir dan Su'da Al Muriyyah, istri Thalhah bin Ubaidullah." Abu 'Isa berkata; "Hadits Abu Sa'id merupakan hadits hasan gharib shahih."

H.    Keistimewaan Lafadz Laa Ilaaha Illallah

Beberapa keistimewaan lafadz laa ilaaha illallah adalah :

1.      Menghapus dosa

Pemakalah menemukan beberapa hadist yang mendukung pernyataan pemakalah ini salah satunya hadist ini :

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيِّ قَالَ مُسْلِم أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

(MUSLIM - 939) : Telah menceritakan kepadaku Abdul Hamid bin Bayan Al Wasithi telah mengabarkan kepada kami Khalid bin Abdullah dari Suhail dari Abu 'Ubaid Al Madzhiji. -Muslim menjelaskan bahwa Abu Ubaid adalah mantan budak Sulaiman bin Abdul Malik- dari 'Atha` bin Yazid Al Laitsi dari Abu Hurairah dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda: "Barangsiapa bertasbih kepada Allah sehabis shalat sebanyak tiga puluh tiga kali, dan bertahmid kepada Allah tiga puluh tiga kali, dan bertakbir kepada Allah tiga puluh tiga kali, hingga semuanya berjumlah sembilan puluh sembilan, -dan beliau menambahkan- dan kesempurnaan seratus adalah membaca Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lahu, lahul mulku walahul walahul hamdu wahuwa 'alaa kulli syai'in qadiir, maka kesalahan-kesalahannya akan diampuni walau sebanyak buih di lautan." Dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Shabh telah menceritakan kepada kami Ismail bin Zakariya dari Suhail dari Abu 'Ubaid dari Atha` dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda seperti hadits di atas.

2.      Keutamaan laa ilaaha illallah

Yang pemakalah maksud mengenai keutamaan disini ialah seperti dalam konteks hadist ini:

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

(MUSLIM - 51) : Telah menceritakan kepada kami Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami Jarir dari Suhail dari Abdullah bin Dinar dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Iman itu ada tujuh puluh tiga sampai tujuh puluh sembilan, atau enam puluh tiga sampai enam puluh sembilan cabang. Yang paling utama adalah perkataan, LAA ILAAHA ILLALLAHU (Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah). Dan yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan malu itu adalah sebagian dari iman."

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

(MALIK - 841) : Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari Ziyad bin Abu Ziyad mantan budak Abdullah bin 'Ayyas bin Abu Rabi'ah, dari Thalhah bin Ubaidullah bin Kariz bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Do'a yang paling utama adalah do'a pada hari Arafah, dan do'a paling afdlal yang pernah aku dan para nabi sebelumku adalah: "LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU' (Tidak ada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa tidak ada sekutu bagi-Nya) ."

I.       Kandungan Hadist

1.      Hakikat

Kata talqin berasal dari kata laqqina yang berarti memberikan sebuah pengetahuan dan pemahaman[1]. Dalam kitab maqoyis al-lugoh dikatakan bahwa kata ini berfungsi untuk mempercepat pemahaman tentang sesuatu.

Sedang kata mautakum asal katanya adalah mautun. Kata mautun sendiri berarti hilangnya kekuatan dari sesuatu baik benda mati ataupun hidup.[2] Lawan dari kata ini adalah al-hayat atau hidup.

Sedangkan yang dimaksud dengan lafadz Laa ilaa ha illaallah adalah 2 kalimat syahadat.[3]

Sebagian ulama mengatakan bahwa yang dimaksud dengan kata mautakum dalam hadist ini adalah orang yang sedang sakarat atupun hampir meninggal. Seperti dalam syrah an-nawawi disebutkan bahwa makna dari hadist ini adalah anjuran untuk mentalqin pada orang yang akan mati.[4]

2.      Hukum[5]

Hukum talqin ini masih diperdebatkan dalam kitab tuhfatul ahwadzi dituliskan bahwa secara dzohir hadistnya perintah talqin adalah wajib, tapi beberapa ulam sepakat bahwa perintah dari hadist ini adalah sunnat. An-nawawi sendiri dalam syarhnya mengatakan bahwa perintah talqin ini adalah sunnat. Adapun sebagian ulama Malikiah berpendapat bahwa perintah talqin ini adalah sunnah.

3.      Tata cara[6]

1)      Di ucapkan seperlunya dan tidak boleh diucapkan berulang-ulang yang bisa membuat bosan dan menjadi membenci lafadz itu.

2)      Apabila sudah diucapkan 1 kali oleh orang yang sedang sakarat maka cukup 1 kali dan tak perlu di ulang.

3)      Apabila sudah megucapkan 1 kali tapi orang yang sedang sekarat itu mengucapkan hal lain maka harus ditalqin lagi supaya kata-kata terakhirnya sebelum meninggal adalah lafadz laa ilaaha illaallah.

4)      Orang yang mentalqin harus ada di sisi orang yang mentalqin supaya orang yang sedang sekarat sadar dan merasa senang.

5)      Dianjurkan orang yang mentalqin menutup mata orang yang sedang sakarat ketika sudah meninggal dan melaksanakan hak-haknya

4.      Fungsi

Fungsi dari hadist ini adalah sebuah anjuran untuk menuntun orang yang akan mati dengan lafadz syahadat ataupun kalimat tauhid. fungsi dari talqin ini sendiri adalah supaya akhir kata yang terucap dari seorang yang akan mati adalah kalimat tauhid atau Laa ilaa ha illaallah. Karena orang yang diakhir hidupnya mengucapkan lafadz laa ilaa ha illaallah akan masuk syurga seperti hadist Nabi Muhammad SAW di bawah ini :

5.      Implikasi kontekstual

J.      Kesimpulan

Dari uraian di atas pemakalah mengambil beberapa kesimpulan yaitu :

1.      Nabi Muhammad SAW memerintahkan kita untuk menuntun orang yang sedang sakaratul maut supaya mengucapkan lafadz laa ilaaha illallah.

2.      Hadist Nabi diatas merupakan hadist yang marfu’.

3.      Hadist ini terdapat setidaknya dalam beberapa kitab hadist mashur yang pemakalah temukan yaitu sohih Muslim, sunan Tirmidzi, sunan Nasa’i, sunan Abu Daud, sunan Ibnu Majah, dan musnad Ahmad

4.      Hanya terdapat sedikit perbedaan matan hadist antara beberapa perawi yang meriwayatkan hadist dengan tema ini.

---

[1] Maqoyis al-lugoh, juz 5, h. 260

[2] Maqoyis al-lugoh, ... h.283

[3] Tuhfatul ahwadzi, juz 3, h. 37

[4] Syarah nawawi ala muslim, juz 3, h.327

[5] Tuhfatul ahwadzi, ... h. 37

[6] Syarah nawawi ala muslim, ... h.327